《石鼓文音训》的刊刻及影响

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2018-04-26

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《石鼓文音训》的刊刻及影响

  据《峄县志》记载:十里泉景点,历代沿修。元代(公元1298年)峄州知州王天祥“开田浚渠、灌溉四郊”;明嘉靖间,峄县县令许宪,重建殿宇,修饰一新;清代(公元1777年),峄县知县张玉树进行大规模的翻新扩建,并清淤扩池,调河挖渠,把许池绿波的自然美与泉乡农家的庄田美综合布局,达到华丽壮观的最佳境界。十里泉由珍珠、贯珠、东珠、玉珠、岭雨、鼎沸、金华等泉汇集而成,据说数百年来未曾出现过干涸,乾隆年间曾有人想导十里泉水入运,以利行舟,可以想像昔日泉水之盛貌,又加之风景优美,池中建有一条用石板搭成的九曲桥连接湖心亭,池四周分布水榭亭阁,北有大佛殿,西有关帝庙,东有荀卿祠等。十里泉因起喷涌不息的泉水和优美的风景千百年来留下了许多文人骚客浏览的足迹,成为枣庄著名的历史文化区域。

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《石鼓文》清乾隆晚期拓本(禾中布衣旧藏本)私人藏原标题:《石鼓文音训》的刊刻及影响  北京故宫的宁寿宫,现在已成为“石鼓馆”,馆中除了陈列着“石鼓”原石十件之外,还有一块碑刻,这块碑叫《石鼓文音训》。   《石鼓文音训》刻于元代至元五年(己卯,1339年)五月。

由潘迪整理并书丹,碑额为古文篆书“石鼓文音训”五字,音训为楷书,后记为隶书。

碑石两面刻字。

音训的内容为《石鼓文》的释文、音义及宋时郑樵、施宿、薛尚功、王厚之数家对石鼓的排序。

  潘迪是什么人?在《全元文》(卷一五五五)中找到了他的小传:“潘迪,字履道,一字牖民,元城(今属河北)人。 历监察御史、国子助教,升国子司业、礼部尚书。

以正议大夫、集贤直学士致仕,著有《春秋庸学述解》、《六经发明》、《格物类编》。 ”  潘氏据旧拓本考订石鼓文字,所缺之字,均以○标识。

并在跋尾简述了石鼓的流传经过:“右石鼓文十,其辞类风雅,然多磨灭不可辨。

世传周宣王猎碣初在陈仓野中,唐郑余庆始迁之凤翔。

宋大观中,徙开封。 靖康末,金人取之以归于燕。 圣朝皇庆癸丑始置大成至圣文宣王庙门之左右。

”  这里有必要说明一点,金人将石鼓置于燕京后,后不知何时又佚。

至元代大德之末(1307年),虞集重新发现石鼓“于泥土草莱之中,洗刷扶植,足十枚之数。 ”虞氏说:“后助教成均言于时宰,得兵部差大车十乘载之于今国子学大成门内,左右壁下各五枚,为砖坛以承之,又为疎櫺而扃鐍之,使可观而不可近。 然三十年来摹拓者多字画比当时以多漫灭者,然移来时已不能入薛尚功《钟鼎款文》所载而多矣。 ……至正改元(1341年)十一月。

”(见虞集《石鼓序略》)至皇庆二年(癸丑,1313)始置文宣王庙门之左右。

自这时起,石鼓就一直妥善安置在文宣王庙门之左右,明清两代皆在此处。

石鼓安稳地在此度过了600多年。

至1933年故宫文物南迁,1951年再回北京,之后便一直存放在故宫。

  说到文物南迁,不少人会有些担忧,那么大那么重的石鼓是怎么包装的呢?2010年,时任故宫博物院院长的郑欣淼在《故宫文物南迁及其意义》中追叙:“故宫人经过反复商量,使用浸湿的高丽纸覆在石鼓面上,用棉花轻捺,使纸张接近石身,干了后就固定在那里,即把石皮上的字紧贴于鼓身上;然后每个石鼓包上两层棉被,棉被外又用麻打成辫子,缠紧棉被;再把石鼓放在厚木板做的大箱子中,箱内用稻草塞严实,箱外包上铁皮条。

”为什么要将纸覆盖在石头上?近代著名的金石学家、原故宫博物院的院长、文物南迁的主要参与者马衡在《凡将斋金石丛稿》中写到:“其损字原因,必系北徙之时,修縆大索,长途挽致,遂使石皮脱落,可断言也。

自虞集潘迪以后,至于今日,皆在孔庙大成门左右,有大厦盖覆之,有疏棂扄鐍之,保护不可谓不周,然五百年来,又损五十余字,皆分离之石皮,经椎拓而脱落者也。

余鉴于此种情状及既往之事实,知保护石皮,为先务之急,乃就存字之处,糊之以纸,纵使石皮脱落,猶可黏合。 次乃裹以絮被,缠以枲缏,其外复以木箱函之。 今日之南迁,或较胜于当日之北徙也。 ”正是专家学者的细心呵护,在运输设备不发达的年代,才能保石鼓安然无恙地回到故宫。

  潘迪为什么要刻这个碑呢?我们接着看潘氏后面的跋文:“(石鼓文)字画高古,非秦汉以下所及,而习篆籀者不可不宗也。 迪自为诸生,往来鼓旁每抚玩弗忍去。 距今才三十余年,昔之所存者今已磨灭数字。 不知后今千百年所存,又何如也?好古者可不为之爱护哉。

闲取郑氏樵、施氏宿、薛氏尚功、王氏厚之等数家之说,考订其音训,刻诸石,俾习篆籀者有所稽云。 ”可见早在元代,像潘迪这样的好古之士,便具传古之心,为了后人努力去保护我国的石刻文字之祖——石鼓文。 潘迪整理刊刻的壮举,也赢得了后世学者的尊重。

  《石鼓文音训》刻成之后,影响极为深远。 明清至民国时,习篆者多取《石鼓文音训》通晓其意。 有不少《石鼓文》善本中将《石鼓文音训》拓本附装于后。 如上海博物馆藏明中期“黄帛不连石花本”(汧殹鼓二行首字未全泐)及故宫博物院藏“黄帛早本”(汧殹鼓第二行“鲤”字上部未损)之后皆附有《石鼓文音训》。

亦有将《石鼓文音训》中释文直接写在拓本之上的,如上海图书馆藏“黄帛本”(汧殹鼓第二行“鲤”字上部损及横画)等。 近代书画印俱堪称大师的吴昌硕一生最好《石鼓文》,其通临《石鼓文》所见数件,也有将《石鼓文音训》录于临本之侧者。 《石鼓文音训》拓本朵云轩藏《石鼓文音训》拓本朵云轩藏(责编:赫英海、王鹤瑾)。

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